Mastiff wa Kitibeti ni mbwa mkubwa aliyehifadhiwa huko Tibet, Nepal, India kulinda mifugo kutoka kwa mashambulio ya wanyama wanaowinda wanyama. Neno mastiff lilitumiwa na Wazungu kwa mbwa wote wakubwa, lakini kuzaliana kunapaswa kuitwa mlima wa Tibetani au mlima wa Himalaya, kutokana na usambazaji wake.
Vifupisho
- Mastiffs wa Tibet hawapendekezi kwa wafugaji wa mbwa wa novice, watu ambao hawajiamini. Mmiliki lazima awe thabiti, mwenye upendo, lakini mkali. Wao ni mbwa wa kukusudia ambao wataangalia ikiwa maneno na matendo yako yanatofautiana.
- Kumbuka kwamba mtoto huyu mdogo wa kubeba mzuri atakua mbwa mkubwa.
- Ukubwa wa Mastiff wa Tibet hufanya iwe isiyofaa kuishi katika nyumba.
- Kawaida hufanya kazi jioni na usiku. Ikiwa utaratibu wako wa kila siku haukuruhusu kutembea na mbwa wako wakati huu, ni bora kuzingatia uzao tofauti.
- Kawaida huwa watulivu na wamepumzika nyumbani wakati wa mchana.
- Haupaswi kuwaweka kwenye mnyororo, wao ni mbwa wanaoshirika ambao wanapenda uhuru na familia.
- Kwa sababu ya silika yao ya waangalizi, Mastiffs wa Tibet wanapaswa kutembea tu juu ya leash. Badilisha njia ili mbwa asifikirie kuwa ni eneo lake.
- Wao ni werevu, huru, wanaelewa vizuri hali ya mtu. Kelele na ukali zilimkasirisha mastiff.
- Hazifaa kwa taaluma za michezo kama vile wepesi na utii.
- Kushoto mtaani usiku, Mastiff wa Tibet atabweka kukujulisha kuwa yuko kazini. Kwa upande mwingine, wao hulala wakati wa mchana.
- Wao hutengeneza wastani, isipokuwa msimu mmoja kwa mwaka. Wakati huu, wanahitaji kuchomwa mara nyingi zaidi ya mara moja kwa wiki.
- Ujamaa lazima uanze mapema na udumu maisha yote. Bila hiyo, mbwa anaweza kuwa mkali kwa wale wasiojua. Anawaruhusu kuelewa nafasi yao ulimwenguni, pakiti na nyumbani.
- Bila msisimko wa kutosha wa akili na mwili, wanaweza kuchoka. Hii inasababisha uharibifu, kubweka, tabia mbaya.
- Shirikiana vizuri na watoto, lakini unaweza kukosea kukimbia kwao na kupiga kelele kwa uchokozi. Haipendi watoto wengine na kwa ujumla haifai kwa familia zilizo na watoto wadogo.
Historia ya kuzaliana
Inaaminika kwamba Mastiffs wa Tibet huja katika aina tofauti. Waliozaliwa kwa takataka moja, walitofautiana kwa saizi na aina ya jengo. Aina inayoitwa "Do-khyi" ni ndogo na ya kawaida, wakati "Tsang-khyi" (mbwa wa Kitibeti kutoka U-tsang ") ni mkubwa na ana mfupa wenye nguvu.
Kwa kuongezea, Mastiff wa Kitibeti huitwa kwa majina tofauti: "Bhote Kukur" huko Nepal, "Zang'Ao" nchini Uchina na "Bankhar" nchini Mongolia. Machafuko haya hayaongezei uwazi na historia ya kuzaliana, ambayo inaanzia zamani.
Aina ya kihistoria ya kweli, ambayo historia yake ni ngumu kufuatilia, kwani ilianza muda mrefu kabla ya kuonekana kwa vitabu vya mifugo na mahali na uandishi. Utafiti wa maumbile na Maabara ya Chuo Kikuu cha Kilimo cha China ya Maumbile ya Uzazi wa Wanyama na Mageuzi ya Masi ilijaribu kuelewa ni lini jeni la mbwa na mbwa mwitu lilianza kutofautiana kwa kuchambua DNA ya mitochondrial.
Ilibadilika kuwa hii ilitokea karibu miaka 42,000 iliyopita. Lakini, Mastiff wa Tibet alianza kutofautiana mapema zaidi, karibu 58,000 iliyopita, na kuifanya kuwa moja ya mifugo ya zamani zaidi ya mbwa.
Mnamo mwaka wa 2011, utafiti zaidi ulifafanua uhusiano kati ya Mastiff wa Tibet na mbwa mkubwa wa Pyrenean, Bernese Mountain Dog, Rottweiler na St. Bernard, labda mifugo hii kubwa ni uzao wake. Mnamo 2014, Leonberger aliongezwa kwenye orodha hii.
Mabaki ya mifupa na mafuvu makubwa yaliyopatikana katika mazishi ya Jiwe na Umri wa Shaba yanaonyesha kwamba mababu wa Mastiff wa Kitibeti waliishi na mtu mwanzoni mwa historia yake.
Kutajwa kwa kwanza kwa kuzaliana kunarudi mnamo 1121, wakati mbwa wa uwindaji waliwasilishwa kwa mfalme wa Uchina.
Kwa sababu ya umbali wao wa kijiografia kutoka kwa ulimwengu wote, Mastiff wa Tibet walikua wakitengwa na ulimwengu mwingine, na kujitenga huku kuliwaruhusu kudumisha utambulisho wao na uhalisi kwa karne nyingi, ikiwa sio milenia.
Mbwa wengine walikwenda kwa nchi zingine kama zawadi au nyara, waliingiliana na mbwa wa eneo hilo na kutoa aina mpya za mastiffs.
Kwa kuongezea, mara nyingi walikuwa sehemu ya majeshi makubwa ya ulimwengu wa zamani; Waajemi, Waashuri, Wagiriki na Warumi walipigana nao.
Vikosi vya mwitu vya Attila na Genghis Khan vilikuza kuzaliana huko Uropa. Kuna hadithi kwamba kila kikosi katika jeshi la Genghis Khan kilifuatana na mastiffs wawili wa Tibet, ambao walikuwa zamu ya ulinzi.
Kama ilivyo kwa mifugo mingine ya zamani, asili ya kweli haitajulikana kamwe. Lakini, kwa kiwango cha juu cha uwezekano, Mastiffs wa Tibet walikuwa mababu wa kundi kubwa la mbwa wanaoitwa molossians au mastiffs.
Inavyoonekana, walifika kwanza kwa Warumi, ambao walijua na kupenda mbwa, walizaa mifugo mpya. Mbwa wao wa vita wakawa mababu wa mifugo mingi, wakati majeshi ya Kirumi yalipotembea Ulaya.
Hadithi na nyaraka za kihistoria zinaonyesha kuwa Mastiff wa Kitibeti (chini ya jina Do-khyi) walitumiwa na makabila ya wahamaji wa Tibet kulinda familia, mifugo na mali. Kwa sababu ya ukali wao, walikuwa wamefungwa wakati wa mchana na kutolewa usiku ili kufanya doria katika kijiji au kambi.
Waliogopa wageni wasiotakikana, na mchungaji yeyote angeondoka mahali kama hapo. Nyaraka hizo pia zinaonyesha kuwa watawa wanaoishi katika nyumba za watawa za milimani walizitumia kwa ulinzi.
Walinzi hawa matata kawaida walikuwa wameoanishwa na spanieli za Kitibeti, ambao walipiga kelele wageni walipovamia. Wahispania wa Tibet walizunguka kwenye kuta za monasteri na kukagua mazingira, wakibweka wakati wageni walipatikana, wakitaka silaha nzito kwa njia ya mastiffs wa Tibet.
Aina hii ya kazi ya pamoja sio kawaida katika ulimwengu wa canine, kwa mfano, kufuga risasi na kazi kubwa ya Komondor kwa njia ile ile.
Mnamo 1300, Marco Polo anamtaja mbwa ambaye alikuwa uwezekano mkubwa wa Mastiff wa Kitibeti. Walakini, uwezekano mkubwa, yeye mwenyewe hakuiona, lakini alisikia tu kutoka kwa wasafiri waliorudi kutoka Tibet.
Kuna pia ushahidi kutoka 1613, wakati wamishonari wanapoelezea mbwa: "nadra na isiyo ya kawaida, rangi nyeusi na nywele ndefu, kubwa sana na nguvu, kubweka kwake kunasikia."
Hadi miaka ya 1800, ni wasafiri wachache tu kutoka ulimwengu wa Magharibi walioweza kuingia Tibet. Samuel Turner, katika kitabu chake juu ya Tibet, anaandika:
“Jumba la kifalme lilikuwa upande wa kulia; kushoto kulikuwa na safu ya mabwawa ya mbao yaliyo na safu ya mbwa kubwa, mkali sana, mwenye nguvu na kelele. Walikuwa kutoka Tibet; na iwe asili ya porini, au ilifunikwa na kifungo, walikuwa wameenea sana kwa hasira kwamba haikuwa salama ikiwa mabwana hawakuwa karibu, hata kukaribia lair yao. "
Mnamo 1880, W. Gill, katika kumbukumbu zake kuhusu safari ya kwenda China, aliandika:
“Mmiliki alikuwa na mbwa mkubwa ambaye alikuwa amewekwa kwenye ngome juu ya ukuta mlangoni. Ilikuwa mbwa mweusi mkali na mweusi mwenye ngozi nyeusi sana; kanzu yake ilikuwa ndefu, lakini laini; ilikuwa na mkia chakavu, na kichwa kikubwa ambacho kilionekana kutoshabihiana na mwili wake.
Macho yake yenye rangi ya damu yalikuwa yamezama sana, na masikio yake yalikuwa mepesi na yakining'inia. Alikuwa na mabaka mekundu-mekundu juu ya macho yake na kiraka kifuani mwake. Alikuwa miguu minne kutoka ncha ya pua hadi mwanzo wa mkia, na miguu miwili inchi kumi kwa kunyauka ... "
Kwa muda mrefu, ulimwengu wa Magharibi haukujua chochote juu ya kuzaliana, isipokuwa hadithi fupi za wasafiri. Mnamo 1847, Lord Harding alituma zawadi kutoka India kwa Malkia Victoria, Mastiff wa Tibet aliyeitwa Siring. Ilikuwa kuanzishwa kwa kuzaliana kwa ulimwengu wa Magharibi, baada ya karne za kutengwa.
Tangu kuanzishwa kwa Klabu ya Kiingereza ya Kennel (1873) hadi leo, "mbwa wakubwa wa Kitibeti" wameitwa mastiffs. Kitabu cha kwanza cha kilabu juu ya mifugo yote inayojulikana, kilikuwa na marejeleo ya Mastiff wa Tibet.
Prince wa Wales (baadaye Mfalme Edward VII), alinunua mastiffs wawili mnamo 1874. Walionyeshwa kwenye Jumba la Alexandra katika msimu wa baridi wa 1875. Kwa zaidi ya miaka 50 ijayo, idadi ndogo ya Mastiffs wa Tibet wanahamia Ulaya na Uingereza.
Mnamo 1906 hata walishiriki kwenye onyesho la mbwa kwenye Jumba la Crystal. Mnamo 1928, Frederick Marshman Bailey analeta mbwa wanne England, ambayo alinunua wakati anafanya kazi huko Tibet na Nepal.
Mkewe anaunda Chama cha Ufugaji wa Tibetani mnamo 1931 na anaandika kiwango cha kwanza cha kuzaliana. Baadaye kiwango hiki kitatumika katika viwango vya Klabu ya Kennel na Shirikisho la Synolojia ya Kimataifa (FCI).
Hakuna hati juu ya uingizaji wa mastiffs nchini England tangu wakati wa Vita vya Kidunia vya pili hadi 1976, lakini hata hivyo waliishia Amerika. Kumbukumbu ya kwanza ya kuwasili kwa mbwa ilianza mnamo 1950, wakati Dalai Lama aliwasilisha jozi ya mbwa kwa Rais Eisenhower.
Walakini, hawakuwa maarufu na kwa kweli mastiffs wa Kitibeti walionekana nchini Merika tu baada ya 1969, wakati walianza kuletwa kutoka Tibet na Nepal.
Mnamo 1974, Jumuiya ya Mastiff ya Tibetan ya Amerika (ATMA) iliundwa, ambayo itakuwa kilabu kikuu cha mashabiki wa kuzaliana huko Merika. Kwa mara ya kwanza watafika kwenye maonyesho tu mnamo 1979.
Watu wahamaji wa eneo tambarare la Changtang huko Tibet bado wanazaa mastiffs peke kwa madhumuni rasmi, lakini asili safi ni ngumu kupata hata katika nchi yao. Nje ya Tibet, kuzaliana kunapata umaarufu tu. Mnamo 2006, alitambuliwa na Klabu ya Amerika ya Kennel (AKC) na kupewa kikundi cha huduma.
Mastiff wa kisasa wa Kitibet ni uzao adimu, na takriban mbwa safi 300 wanaoishi Uingereza, na huko USA ni 124 katika idadi ya mbwa waliosajiliwa kati ya mifugo 167. Walakini, umaarufu wao unakua, kwani zamani walikuwa katika nafasi ya 131.
Huko China, Mastiff wa Kitibeti anachukuliwa sana kwa uhalisi wake na kutofikiwa. Kuwa uzao wa zamani, wanachukuliwa kuwa mbwa ambao huleta bahati nzuri nyumbani, kwani hawajakufa katika karne nyingi. Mnamo 2009, mtoto wa mbwa wa Mastiff wa Kitibeti aliuzwa kwa Yuan milioni 4, ambayo ni takriban $ 600,000.
Kwa hivyo, ilikuwa mbwa wa bei ghali zaidi katika historia ya wanadamu. Mtindo wa kuzaliana unapata umaarufu tu na mnamo 2010 mbwa mmoja aliuzwa nchini China kwa Yuan milioni 16, na mnamo 2011 mwingine kwa Yuan milioni 10. Uvumi juu ya uuzaji wa mbwa kwa pesa nyingi huchapishwa mara kwa mara, lakini katika hali nyingi hii ni jaribio tu la walanguzi ili kuongeza bei.
Mnamo mwaka wa 2015, kwa sababu ya kuibuka kwa idadi kubwa ya wafugaji na kutostahiki kwa kuzaliana kwa maisha katika jiji, bei nchini China zilishuka hadi $ 2,000 kwa kila mtoto na mestizo nyingi ziliishia kwenye makao au mitaani.
Maelezo
Wafugaji wengine hutofautisha kati ya aina mbili za Mastiffs wa Tibet, Do-khyi na Tsang-khyi. Aina ya Tsang-khyi (mbwa wa Kitibeti wa Wu-tsang ") au aina ya monasteri, kawaida ni mrefu, mzito, na mfupa mzito na mikunjo zaidi usoni, kuliko Do-khyi au aina ya kuhamahama.
Aina zote mbili za watoto wa mbwa wakati mwingine huzaliwa kwenye takataka moja, kisha watoto wakubwa hutumwa kwa watazamaji zaidi, na wadogo kwa kazi ya kufanya kazi ambayo wanafaa zaidi.
Mastiffs wa Tibet ni kubwa sana, na mifupa nzito, na nguvu ya kujenga; wanaume katika kunyauka hufikia cm 83, wanawake ni sentimita kadhaa chini. Uzito wa mbwa wanaoishi katika nchi za Magharibi ni kati ya kilo 45 hadi 72.
Mbwa kubwa isiyo ya kawaida hufugwa katika nchi za magharibi na majimbo mengine ya Uchina. Kwa wahamaji wa Tibet, ni ghali sana kutunza, nyongeza hiyo huwafanya kuwa muhimu sana katika kulinda mifugo na mali.
Muonekano wa Mastiff ni wa kushangaza, mchanganyiko wa nguvu na saizi, pamoja na sura mbaya kwenye uso. Wana kichwa kikubwa, pana na kizito. Kuacha kunaelezewa vizuri. Macho ni ya ukubwa wa kati, umbo la mlozi, imewekwa kirefu, na mteremko kidogo. Wao ni wazi sana na wana rangi tofauti za hudhurungi.
Muzzle ni pana, mraba, na pua pana na pua za kina. Mdomo mzito wa chini unashuka kidogo. Kuumwa kwa mkasi. Masikio hutegemea, lakini wakati mbwa anafurahi, huwainua. Ni nene, laini, kufunikwa na nywele fupi, zenye kung'aa.
Nyuma ni sawa, na shingo nene na misuli. Shingo imefunikwa na mane nene, ambayo ni pana zaidi kwa wanaume. Kifua kirefu kinaungana na bega la misuli.
Paws ni sawa, nguvu, pedi za paw zinafanana na za paka na zinaweza kuwa na manyoya ya dew. Kunaweza kuwa na manyoya mawili kwenye miguu ya nyuma. Mkia ni wa urefu wa kati, umewekwa juu.
Pamba ya Mastiff wa Kitibeti ni moja ya mapambo yake. Kwa wanaume ni mzito, lakini wanawake hawako nyuma sana.
Kanzu ni mara mbili, na kanzu nene na shati la juu ngumu.
Kanzu mnene inalinda mbwa kutoka kwa hali ya hewa baridi ya nchi yake, wakati wa msimu wa joto ni ndogo kidogo.
Kanzu haipaswi kuwa laini au hariri, ni sawa, ndefu, mbaya. Kwenye shingo na kifua huunda mane mzito.
Mastiff wa Tibet ni uzao wa zamani ambao umebadilishwa vizuri kwa hali mbaya ya Nepal, India na Bhutan. Ni moja ya mifugo ya zamani ambayo ina joto moja kwa mwaka badala ya mbili, hata katika hali ya hewa kali na ya joto. Hii itawafanya kuwa sawa na mnyama anayewinda kama mbwa mwitu. Kwa kuwa estrus kawaida hufanyika mwishoni mwa vuli, watoto wengi wa mbwa wa Tibet wanazaliwa kati ya Desemba na Januari.
Kanzu haihifadhi harufu ya mbwa, kwa kawaida kwa mifugo kubwa ya mbwa. Rangi ya kanzu inaweza kuwa anuwai. Wanaweza kuwa nyeusi nyeusi, hudhurungi, kijivu, na alama za ngozi pande, karibu na macho, kwenye koo na kwa miguu. Kunaweza kuwa na alama nyeupe kwenye kifua na miguu.
Kwa kuongeza, zinaweza kuwa na vivuli anuwai vya rangi nyekundu. Wafugaji wengine hutoa Mastiffs nyeupe ya Kitibeti, lakini kwa kweli ni dhahabu iliyofifia sana kuliko nyeupe nyeupe. Zilizobaki hutengenezwa kwa kutumia picha ya picha.
Tabia
Hii ni uzao wa zamani, usiobadilika, ambao huitwa wa zamani. Hii inamaanisha kuwa mihemko iliyomsukuma miaka elfu moja iliyopita bado ina nguvu leo. Mastiffs wa Tibet walihifadhiwa kama walinzi wakali wa watu na mali zao na wamebaki hivyo hadi leo.
Wakati huo, ukali ulithaminiwa sana na watoto wa mbwa walilelewa kwa ukali, wakifundishwa kuwa wa kitaifa na waangalifu.
Mafunzo ya mbwa wa kisasa yamebadilika kidogo, kwani ni idadi ndogo tu yao ilifika nje ya nchi. Wale ambao wanaishi Tibet hadi leo wamelelewa kama ilivyokuwa mamia ya miaka iliyopita: wasio na hofu na wakali.
Wale ambao waliishia Ulaya na Merika kawaida ni laini na watulivu, wale wa Magharibi huhifadhi silika yao ya mlezi.
Mastiffs wa Tibet walikuwa na watakuwa wa uzao wa zamani, kwa hivyo usisahau juu ya tabia yao na ufikirie kuwa leo sio sawa.
Ujamaa, mafunzo, na uongozi katika uhusiano ni muhimu kabisa ili mbwa wako asiwe mkali zaidi na asidhibitiwe kuliko ilivyo muhimu katika jiji la kisasa.
Wao ni mbwa wenye akili, lakini ustadi na mafunzo inaweza kuwa changamoto. Stanley Coren, katika kitabu chake The Intelligence of Dogs, anaorodhesha mastiffs wote kama mbwa wenye utii wa kiwango cha chini.
Hii inamaanisha kuwa Mastiff wa Kitibeti anaelewa amri mpya baada ya kurudia mara 80-100, lakini atatekeleza tu 25% ya wakati au hata chini.
Hii haimaanishi kuwa mbwa ni mjinga, inamaanisha kuwa ni mwerevu, lakini kwa mawazo ya kujitegemea sana, anayeweza kutatua shida na kupata majibu bila ushiriki wa mmiliki.
Haishangazi, kwa sababu walipaswa kufanya doria kwa uhuru katika eneo la monasteri au kijiji na kufanya maamuzi. Hawana hamu ya kumpendeza mmiliki, tu kufanya kazi yao na kubaki vile vile hadi leo.
Huduma iliyofanywa na Mastiffs wa Kitibeti katika nyakati za zamani iliwafundisha kuwa usiku. Mara nyingi walilala wakati wa mchana kuhifadhi nishati kwa mikesha mirefu ya usiku. Kimya na utulivu wakati wa mchana, wana sauti kubwa na wasio na utulivu jioni.
Wanafanya kazi, wana shauku na nyeti, kwani wako kazini, wakichunguza kutu kidogo au harakati, ikiwa ilionekana kuwa ya kutiliwa shaka kwao.Wakati huo huo, wanaongozana na uchunguzi huu na kubweka, ambayo katika nyakati za zamani ilikuwa muhimu na kukubalika.
Siku hizi, kubweka usiku hakuna uwezekano wa kufurahisha majirani zako, kwa hivyo wamiliki wanapaswa kutarajia wakati huu mapema.
Ni muhimu kuweka mbwa wako kwenye yadi na uzio wenye nguvu. Wanapenda kwenda kutembea, lakini kwa usalama wa mbwa wako na wale walio karibu nawe, hii haipaswi kuruhusiwa. Kwa njia hii, utaanzisha mipaka ya eneo na uwaonyeshe mbwa wako.
Kwa kuwa yeye ana asili ya asili ya eneo na sentinel, hufanya mbwa kuongoza juu ya hali hiyo, wanyama na hata watu. Ili hii isiwe shida katika siku zijazo, mtoto wa mbwa hufanywa aelewe ni nini anapaswa kulinda, na sio eneo lake.
Silika hii ina sifa hasi na nzuri. Moja ya chanya ni mtazamo wa Mastiff wa Kitibeti kwa watoto. Sio tu wanawalinda sana, lakini pia ni wavumilivu sana na uchezaji wa watoto. Tahadhari inapaswa kuzingatiwa tu ikiwa kuna mtoto mdogo sana ndani ya nyumba.
Bado, saizi na asili ya zamani sio mzaha. Kwa kuongezea, ikiwa mtoto ana marafiki wapya ambao mbwa bado hajui, basi unahitaji kumruhusu aangalie jinsi wanacheza. Kelele, mayowe, kukimbia kuzunguka kunaweza kukosewa na mastiff kwa tishio, na matokeo yote yanayofuata.
Mastiff wa Tibet ni washikamanifu, washirika wa familia ambao watalinda kutoka kwa hatari yoyote. Wakati huo huo, na familia zao, wako tayari kila wakati kuburudika na kucheza.
Lakini wanawashuku wageni kwa chaguo-msingi. Uchokozi unaweza kuonyeshwa ikiwa mtu asiyejulikana kwao anajaribu kuingia katika eneo lililohifadhiwa. Katika kampuni ya mmiliki, wanawatendea wageni kwa utulivu, lakini wamejitenga na kufungwa.
Wanatetea kila siku kondoo na wilaya yao, na wageni hawaruhusiwi kama hivyo. Inachukua muda kwa mbwa kuwaamini.
Kama uzao mkubwa, wanatawala wanyama wengine na wanaweza kuwa mkali kwao. Ujamaa mzuri na mafunzo yatasaidia kupunguza utawala.
Ikumbukwe kwamba wanashirikiana vizuri na wanyama hao ambao wameishi nao tangu utoto na ambao wanawaona kama washiriki wa pakiti yao. Haipendekezi kuleta wanyama wapya ndani ya nyumba baada ya Mastiff wa Tibet kukomaa.
Aina ya kujitegemea na ya zamani, Mastiff wa Tibet ana tabia ya kujitegemea na si rahisi kufundisha. Kwa kuongezea, anakua polepole kimwili na kihemko.
Uzazi unahitaji uvumilivu wa hali ya juu na busara kwani polepole hubadilika na kuishi na kujua mazingira yake. Mafunzo ya kina kwa Mastiff wa Kitibeti yanaweza kuchukua muda mrefu kama miaka miwili na lazima ifanyike na mmiliki kuanzisha uongozi kwenye kifurushi.
Hapo awali, ili mbwa iweze kuishi, ilihitaji mawazo ya alpha, ambayo ni kiongozi. Kwa hivyo, kwa Mastiff wa Kitibeti, unahitaji kuelezea wazi ni nini kinaweza na hakiwezi.
Mkufunzi wa kitaalam wa mbwa wakubwa wa uzazi atakusaidia kufundisha mbwa wako misingi, lakini mmiliki anapaswa kufanya zingine.
Ukimruhusu, mbwa atachukua nafasi kubwa katika familia. Kwa hivyo unahitaji kuanza mafunzo kutoka wakati mtoto wa mbwa alionekana nyumbani kwako. Ujamaa lazima ufanyike kila fursa, ni ya umuhimu mkubwa.
Mikutano na mbwa wengine, wanyama, watu wapya, harufu na mahali na mhemko inapaswa kuwa na mbwa haraka iwezekanavyo. Hii itasaidia mtoto wa mbwa wa Mastiff wa Tibet kuelewa mahali pake ulimwenguni, ambapo kundi lake na eneo lake liko, ambapo wageni na wake mwenyewe, ni nani na ni lini atawafukuza.
Kwa kuwa mbwa ni mkubwa tu, hutembea juu ya leash na kwa mdomo ni muhimu kwa usalama wake mwenyewe na kwa amani ya akili ya wengine.
Inaaminika kuwa kubadilisha njia mara kwa mara husaidia mtoto wa mbwa kuelewa kwamba hana kila kitu kinachomzunguka na kumfanya kuwa mkali sana kwa wale anaokutana nao kwenye matembezi haya.
Mafunzo yoyote lazima yafanyike kwa tahadhari. Hakuna vitendo vichafu au maneno, isipokuwa unataka mbwa na tabia ya shida ya baadaye. Mastiff wa Tibet anaweza kujifunza OKD, lakini utii sio hatua nzuri zaidi ya kuzaliana.
Watoto wa mbwa wa Mastiff wa Kitibeti wamejaa nguvu, shauku, wachangamfu, na wako tayari kucheza na kujifunza, huu ni wakati mzuri wa kufundisha. Kwa muda, shauku hii hupotea, na mbwa wazima ni watulivu na huru zaidi, hufanya huduma ya walinzi na wanaangalia kundi lao.
Uzazi huo unachukuliwa kuwa mzuri kwa utunzaji wa nyumba: familia yenye upendo na kinga, inayofugwa kwa urahisi kwa usafi na utulivu. Ukweli, wana tabia ya kuchimba na kusaga vitu, ambayo huongeza ikiwa mbwa amechoka. Wanazaliwa kwa kazi na bila hiyo wanachoka kwa urahisi.
Ua wa kulinda, vitu vya kuchezea kutafuna, na mbwa wako anafurahi na ana shughuli nyingi. Kwa sababu zilizo wazi, kuweka katika nyumba na hata peke yako haifai. Wanazaliwa kusonga kwa uhuru na, wakiishi katika nafasi iliyofungwa, huwa na unyogovu na uharibifu.
Walakini, ikiwa utampa mbwa wako mzigo wa kawaida na mwingi, basi nafasi za kufanikiwa kuweka katika ghorofa huongezeka. Na bado, uwanja wako mwenyewe, lakini zaidi ya wasaa, hautachukua nafasi ya nyumba kubwa zaidi.
Licha ya shida zote ambazo wamiliki wanakabiliwa nazo wakati wa kuweka Mastiffs ya Tibet, tabia na uaminifu wao unathaminiwa sana.
Pamoja na malezi sahihi, uthabiti, upendo na utunzaji, mbwa hawa huwa washiriki kamili wa familia, ambayo haiwezekani tena kuachana nayo.
Huyu ni mbwa mzuri wa familia, lakini kwa familia inayofaa. Mmiliki lazima aelewe saikolojia ya canine, aweze kuchukua na kushika jukumu kuu katika pakiti. Bila nidhamu inayoendelea, ya mara kwa mara, unaweza kupata kiumbe hatari, isiyoweza kutabirika, hata hivyo, hii ni kawaida kwa mifugo yote.
Silika ya kinga ya kuzaliana inahitaji busara na utambuzi kutoka kwa mmiliki kuidhibiti na kuielekeza. Mastiffs ya Tibet haipendekezi kwa wafugaji wa mbwa wa mwanzo.
Huduma
Mbwa huyu alizaliwa kuishi katika mazingira magumu ya Tibet ya milima na Himalaya. Hali ya hewa huko ni baridi sana na ngumu na mbwa ana kanzu nene maradufu kuikinga na baridi. Ni nene na ndefu, unahitaji kuipiga mswaki kila wiki ili kuchana na wafu na epuka kuonekana kwa tangles.
Mbwa molt katika chemchemi au mapema majira ya joto na molt huchukua wiki 6 hadi 8. Kwa wakati huu, sufu hutiwa kwa wingi na unahitaji kuchana mara nyingi.
Kwa kweli, kila siku, lakini mara kadhaa kwa wiki itakuwa sawa. Ya pamoja ni pamoja na ukweli kwamba Mastiffs wa Tibet hawana tabia ya mbwa ya mbwa kubwa.
Afya
Kwa kuwa Mastiff wa Tibet wanakua polepole kimwili na kiakili, wana maisha marefu kuliko mifugo mingi kubwa.
Wastani wa umri wa kuishi ni miaka 10 hadi 14. Walakini, inategemea sana genetics, mistari hiyo ambayo mara nyingi ilivuka na kila mmoja ina maisha mafupi.
Kuwa uzao wa zamani, hawana shida na magonjwa ya urithi, lakini wanakabiliwa na dysplasia ya pamoja, janga la mifugo yote kubwa ya mbwa.
