Mende wa Scarab kuhusishwa na utamaduni wa Misri, mafarao, vitendawili vya piramidi na mummy mbaya. Ishara yake imekuwa ikitumiwa na watu wa mashariki tangu zamani, wakati iliaminika kuwa kuvaa hirizi katika umbo la wadudu kunalinda kutokana na mabaya yote. Scarab huvutia riba sio tu kama mnyama wa totem, lakini pia kama sehemu ya maumbile ya kuishi na sifa zake za tabia na mtindo wa maisha.
Maelezo na huduma
Scarab ni ya familia ndogo ya mende wa kinyesi, hii ni kwa sababu ya kwamba mende huzunguka mipira kutoka kwenye mbolea na kuisonga kwa umbali mrefu hadi itakapopata mahali pazuri pa kuhifadhi mawindo yake. Kwa njia, wadudu huzunguka mpira kila wakati kwa mwelekeo mmoja - kutoka mashariki hadi magharibi, kama jua linapochomoza na kuzama.
Ndiyo maana scarab mende katika Misri ya kale kuhusishwa na mungu wa jua, ambaye kwenye picha alikuwa na mwili wa mwanadamu na kichwa cha scarab. Mdudu katika nchi yake ya moto hufikia saizi ya 4 cm, lakini katika makazi mengine, watu ni ndogo - hadi 2 cm.
Mwili wa mende ni mbonyeo, una rangi nyeusi nyeusi, katika vinyago vijana ni wepesi, lakini kwa umri hupata mwangaza mwepesi. Kichwa kina utando wa mbele ulio wazi na macho mawili, umegawanywa katika lobes zilizounganishwa, na clypeus iliyo na meno.
Kwenye dorsum kuna pantereiform elytra, shukrani ambayo mabawa yanalindwa kutoka kwa joto na uharibifu. Mende huruka kabisa hata katika masaa ya moto zaidi ya mchana na ana uwezo wa kasi hadi 11 km / h. Tumbo na miguu vimefunikwa na nywele za vellus, ambazo zina rangi tofauti kwa wanaume na wanawake - hapo zamani ni nyekundu, mwishowe ni nyeusi.
Kwa kuwa tofauti za kijinsia hazijaendelezwa katika spishi hii ya wadudu, zinajulikana tu na tofauti ya rangi na sehemu ya nyuma iliyoinuliwa kidogo ya mwili wa wanawake. Jozi tatu za miguu Mende wa scarab wa Misri kuwa na kichocheo, na zile mbili za mbele zinachimba, na pia meno, ambayo huwawezesha kushikamana kabisa na uso mkali.
Aina
Wataalam wa wadudu wanachukuliwa kuwa spishi pekee ya mende Mtakatifu wa Scarab, hata hivyo, zaidi ya spishi 100 za wadudu kama hao zimetofautishwa, zimetengwa katika familia tofauti ya scarabini. Ya kawaida ni:
- Scarabaeus (Ateuchetus) armeniacus Menetries;
- Scarabaeus (Ateuchetus) cicatricosus;
- Scarabaeus (Ateuchetus) variolosus Fabricius;
- Scarabaeus (Scarabaeus) winkleri Stolfa.
Mbali na Takatifu, mwakilishi aliyejifunza zaidi wa scarabs ni typhon, saizi yake ni ya kawaida zaidi (hadi 3 mm), na rangi hiyo inafanana zaidi na hudhurungi nyeusi kuliko nyeusi. Kimsingi, kila aina ya mende hutofautiana tu kwa vivuli na saizi, na imegawanywa kulingana na makazi, kwa hivyo husomwa kidogo - inachukuliwa kuwa hawana tofauti za kisaikolojia, na njia ya maisha inafanana kwa wote.
Mtindo wa maisha na makazi
Kijadi inaonekana kwamba mende huishi huko Misri, hata hivyo, ni makazi katika bara lote la Afrika na Ulaya Magharibi, sio kawaida kukutana na mdudu katika maeneo haya.
Kwenye peninsula ya Crimea, mende pia huvutia, lakini ni ndogo sana kuliko ile ya Misri. Huko Urusi, scarab inakaa katika eneo la Dagestan na Georgia, idadi ndogo hupatikana katika Volga ya chini.
Watu wengine wameonekana katika Ufaransa, Arabia, Ugiriki na Uturuki, ambapo hali ya hewa ni nyororo na msimu wa joto ni mrefu na moto.
Ukweli wa kufurahisha ni kwamba wanasayansi wamekuwa wakijaribu kutafuta athari za scarab huko Australia kwa zaidi ya miaka 20, lakini hakuna mwakilishi mmoja wa spishi huyo aliyepatikana, ambayo ilihitimishwa kuwa mende hawa hawapendi ukaribu na kangaroo.
Unaweza kuona scarab kutoka katikati ya Aprili hadi mwanzo wa hali ya hewa ya baridi. Mdudu huyo anafanya kazi wakati wa mchana, lakini wakati wa usiku, ikiwa bado haujapata joto la kutosha, anaweza kuingia ndani ya ardhi. Inapokuwa moto wakati wa mchana, mende hubadilika na kuishi maisha ya usiku.
Scarab inaitwa mchanga kwa utaratibu, kwa sababu maisha yake yote yamejikita karibu na taka ya kibaolojia ya wanyama. Mende elfu kadhaa wana uwezo wa kutupa lundo la mbolea katika saa moja kabla ya muda wa kukauka.
Lishe
Kitu pekee, mende hula nini - samadi iliyoachwa na ng'ombe. Baada ya kupata kinyesi safi, mdudu hutengeneza mpira kutoka kwake, mara nyingi huzidi saizi yake mwenyewe. Katika kesi hiyo, meno yaliyo juu ya kichwa hutumiwa, na miguu ya mbele, iliyo na kulabu kali, hutumika kama koleo.
Msingi wa mpira ni kipande cha samadi ya umbo la mviringo: scarab huikamata na miguu yake ya nyuma na haitoi kutoka kwao hadi mwisho wa malezi ya mpira. Baada ya msingi muhimu kupatikana, mende hukaa juu na kwa msaada wa "zana" zilizo mbele ya mwili huanza kutenganisha vipande vya nyenzo kutoka kwa wingi wa samadi, ukiziunganisha kwa msingi na kutengeneza mpira wa mviringo kabisa.
Sasa mdudu anahitaji kumfukuza haraka mawindo hadi mahali salama - kuna mapigano ya mara kwa mara ya chakula kilichopangwa tayari kati ya watu tofauti, ili uweze kupoteza matunda ya kazi yako. Mende huvingirisha mpira haraka kwa umbali wa mita kadhaa, na mbali zaidi kutoka mahali pa malezi yake, ndivyo kasi inakua.
Ni muhimu kukumbuka kuwa njiani, mende wadogo wa kinyesi wanaweza kukaa kwenye mbolea, hii haitaingiliana na scarab, isipokuwa kuna mende nyingi.
Baada ya kupata mahali pa faragha pa kuhifadhi vifaa, mdudu huyo huchimba shimo kwenye mchanga na kufukia mpira wa mavi. Kwa siku 10-14 zijazo, mahali karibu na mawindo inakuwa nyumba ya scarab, kwa sababu ina chakula cha kutosha kwa wakati huu wote. Baada ya mpira unaofuata kumaliza yenyewe, mzunguko unarudiwa tena.
Uzazi na umri wa kuishi
Kwa kushangaza, mipira ya kinyesi inakuwa sababu ya kuundwa kwa jozi katika scarabs: mwanamume anajiunga na mwanamke mzima, akiandaa chakula, baada ya hapo huhifadhi chakula kwa watoto wa baadaye.
Ili kuhifadhi chakula, jozi la wadudu linachimba handaki na kina cha cm 10 hadi 30, ambayo kuta zake hutengeneza mapumziko. Mink mende wa scarab kwenye picha inafanana na kichuguu na mlango mpana wa kusukuma mipira; watu wa spishi hii wanapendelea kuzichimba kwenye mchanga wenye mchanga.
Baada ya kuhifadhiwa chakula cha kutosha, vichaka huvingirisha mipira ndani ya tundu, mwanamke hutiwa mbolea na dume, baada ya hapo mwanamke huchagua vipande kadhaa vya mbolea iliyoandaliwa na, kwa msaada wa miguu ya mbele, huunda uvimbe wa umbo la peari.
Katika sehemu yao nyembamba, yeye huweka mabuu moja, kawaida kutoka 4 hadi 20 kati yao. Kisha mende wote huzika watoto wa baadaye pamoja na usambazaji wa chakula na uiache milele. Jozi hizo pia haziishi - kutoka wakati huo na kuendelea, kila mtu kwa uhuru hutunza chakula chake.
Mzunguko wa maisha wa scarab una hatua 4, wakati wa kupitisha ambayo watu wapya huundwa:
1. mayai (iliyoahirishwa na mwanamke, inaendelea kuwa kwenye mpira wa makao ulioundwa na kike hadi siku 10-12);
2.larva (inaonekana takriban wiki 2 baada ya oviposition na haibadiliki kwa mwezi, akilisha vifaa vilivyoachwa na wazazi);
3. chrisisi (katika kipindi hiki, mdudu tayari ameundwa kikamilifu, lakini hana haraka ya kuchimba na kutoka nje, badala yake, hutengeneza kijiko cha uwongo karibu na kuwa haifanyi kazi);
4. watu wazima scarab (huacha makao wakati mchanga unalainisha na mvua za masika na huanza kuishi kama mtu mzima, ukitafuta chakula kwa kujitegemea). Maisha ya scarab ni mafupi na viwango vya wadudu - miaka 2, katika hali ya hewa ya baridi na baridi kali, mende husubiri theluji, akitoa vifaa na kujificha kwenye mashimo mazito, wakati michakato yake ya maisha haitoi polepole, haitoi usingizi.
Faida na madhara kwa wanadamu
Mende wa Scarab la hatari kwa mtu: hatashambulia au kuharibu chakula au mimea. Badala yake, kwa kutumia mabaki ya kikaboni, inasaidia kuimarisha ardhi na madini na kuzuia ukuzaji wa vimelea ndani yao, sembuse harufu maalum ya mbolea.
Tunnel ambazo mdudu huandaa kwa watoto huwa aina ya nuru kwa mchanga, ikitoa oksijeni kwa mizizi ya mimea. Wamisri scarab mende - ishara, kudumisha uhusiano kati ya Mungu wa Jua na watu. Inaaminika kuwa wadudu huambatana na mtu katika ulimwengu na baada ya maisha, akiashiria mwangaza wa jua moyoni.
Wakati Mmisri yuko hai, Scarab Takatifu huvutia bahati nzuri, inatoa maisha marefu na ustawi, inalinda kutoka kwa roho mbaya na huleta mavuno mazuri. Baada ya kifo, mdudu huyo husaidia kupata maisha mapya, kwani dini ya Wamisri inategemea kutokufa kwa roho. Hata leo, haswa waumini huko Misri waliweka sanamu ya sanamu iliyotengenezwa kwa keramik, chuma au glasi kwenye mazishi.
Katika nyakati za zamani, watu wa ukingo wa Mto Nile walikuwa na utamaduni wa kubomoa watu wenye vyeo, kisha mahali pa moyo uliotengwa, paka ndogo ndogo iliyotengenezwa kwa chuma cha thamani na kupambwa kwa mawe. Mila inahusishwa na ufahamu kwamba moyo ni kiungo kuu cha maisha ya mwanadamu, kwa hivyo mende wa zamani wa scarab aliitwa kusaidia kijidudu cha maisha mapya.
Wamisri wa kisasa, na maendeleo ya sayansi na dawa, walianza kutibu kifo kama jambo lisiloweza kuepukika, lakini ishara ya scarab haikupotea kutoka kwa maisha yao. Inaaminika kuwa picha na takwimu za mende anayetikisa mpira wake huleta bahati nzuri kwa wanafunzi - baada ya yote, wadudu kutoka kwa taka huunda kielelezo bora cha jiometri, wakati wa kufanya kazi kwa bidii.
Anasaidia watu wabunifu kufikia malengo yao, kuunda na kugeuza vitu rahisi kwa mtazamo wa kwanza kuwa kazi za sanaa. Kwa wanawake, scarab ni mtunza uzuri usiofifia na maisha marefu, kwa sababu hapo awali ilizingatiwa kama ishara ya maisha.
Kwa jinsia yenye nguvu, inaleta kutambuliwa na wenzako na mapato mengi ya kifedha. Wamisri wanaamini kabisa kwamba uchafuzi wa ishara ya scarab na wawakilishi wa imani nyingine inajumuisha hasira ya mamlaka ya juu hadi laana mbaya.
Kwa nini scarab inaota
Ndoto mara nyingi humshawishi mtu kutatua shida au kuonya juu ya hatari. Kwa kweli, wadudu watakatifu katika ndoto hubeba maana fulani, ambayo ni muhimu kutafsiri kwa usahihi. Kuelewa kwa nini mende wa scarab anaota, inafaa kukumbuka maelezo yote ya kulala na kutaja vitabu kadhaa vya ndoto:
— Kitabu cha ndoto cha Miller: scarab inafanya iwe wazi kuwa mafanikio yanaweza kupatikana tu ikiwa utajitolea kwa biashara kwa bidii na kufanya juhudi kumaliza kazi hiyo;
— Kitabu cha ndoto cha Gypsy: wadudu huahidi bahati nzuri na inakubali njia iliyochaguliwa na mwotaji, lakini tu ikiwa taa ya kuruka imeota;
— Kitabu cha ndoto cha Mashariki: ikiwa mende alikuwa kinywani, ndoto inapaswa kutafsiriwa kama onyo juu ya ujinga na uzembe wa maneno. Unapaswa kufikiria kabla ya kufanya hotuba za moto, kwa sababu zinaweza kusababisha matokeo yasiyofaa;
— Kitabu cha ndoto cha Aesop: pata kitambi katika kitanda chako mwenyewe - upate mwenzi wa roho hivi karibuni;
— Kitabu cha ndoto cha Waashuri: ikiwa mende kutoka kuumwa na ndoto, hii inaweza kuzingatiwa kama onyo juu ya ushawishi uliofichwa wa watu wengine juu ya hatima ya mwotaji. Ikiwa kuumwa hupita bila kuwaeleza - hakuna kitu cha kuogopa, ikiwa mahali pa kuonekana kuna mahali - matendo ya maadui yatawaletea matokeo yanayotarajiwa;
— Kitabu kizuri cha ndoto: scarab kubwa inaahidi siri zisizofurahi karibu na mtu aliyeota. Wataleta tishio kwa ustawi na kuathiri vibaya uhusiano na wapendwa;
— Kitabu cha kisasa cha ndoto: Mende wa scarab aliyeonekana katika ndoto na msichana mchanga anaahidi ndoa ya mapema, lakini ikiwa mdudu huyo alitambaa, ndoa hiyo haitadumu kwa muda mrefu.
Ikiwa katika ndoto scarab haikuwa tuli tu, lakini ilihamia au kuingiliana kwa njia yoyote na yule anayeota, hii inaacha alama juu ya tafsiri ya ndoto:
- wadudu uliofurika na kaharabu inamaanisha kuwa hivi karibuni italazimika kuchukua jukumu la uwajibikaji kwa hatima ya mtu mwingine;
- vito vya thamani kwa njia ya ndoto za scarab za utajiri usiyotarajiwa - kushinda bahati nasibu, urithi au tuzo;
- picha ya mende kwenye vitu vya nyumbani huahidi maelewano ya mwotaji katika maisha ya familia na uanzishwaji wa uhusiano na watoto na mwenzi;
- hisia ya kuchukiza katika ndoto ya scarab au chakula chake maalum inaonyesha kwamba kwa kweli uvumi usiofurahi huenea juu ya mwotaji, ambayo inaweza kuharibu uhusiano na wapendwa;
- mende wa kinyesi kwenye bamba anaonya dhidi ya kufanya shughuli muhimu, haswa na watu ambao hawajathibitishwa: kuna uwezekano mkubwa wa kupoteza pesa;
- ikiwa scarab ilivuka barabara au ilikuwa njiani tu, kutakuwa na mkutano ambao utaathiri hatima ya mwotaji.
Scarab, licha ya muonekano wake wa kutisha na rangi nyeusi, haahidi shida kubwa au shida za kiafya katika ndoto. Tofauti na wadudu wengine wengi, inakuwa alama ya mafanikio ikiwa utawekeza katika kuifikia.
Ukweli wa kuvutia
- Mende wa scarab amejumuishwa katika Kitabu Nyekundu kwa sababu ya kupungua kwa idadi ya watu ulimwenguni kote, iko chini ya ulinzi, na uharibifu wa wawakilishi wa spishi huadhibiwa kwa faini.
- Kwenye eneo la Urusi, spishi 8 za mende wa kinyesi zilipatikana, hata hivyo, karibu haiwezekani kukutana nao katika njia kuu - wanakaa karibu na maeneo ya moto ya nchi yetu.
- Yai lililowekwa na scarab ya kike linaweza kufikia kipenyo cha 3 cm na uzito hadi gramu 2, lakini nyingi zake ni ndogo sana.
- Kwa majira ya baridi, mende ana uwezo wa kujenga handaki mita 2.5 - 3 kirefu, na kuijaza juu na mipira ya mavi.
- Uzito wa mpira ulioundwa na scarab unaweza kufikia gramu 50 na uzani wa wadudu wa gramu 2-4.
- Tattoos zinazoonyesha mende wa scarab katika nyakati za zamani zilizingatiwa kama ishara ya ufufuo, siku hizi zinafanywa ili kupata ujasiri na nguvu ya kuelekea lengo lililokusudiwa.
- Mende wa kinyesi ana mashavu, huonyeshwa kichwani na matangazo mekundu.
- Kati ya mayai yote yaliyowekwa, watu wapya huonekana, lakini kati yao kuna yasiyofaa au hata yamebadilishwa - umri wao wa kuishi hauzidi miezi 3.
- Wanasayansi wa Australia walileta scarabs nchini mara nne katika miaka ya 1980, wakati wadudu wa kienyeji hawakuweza kukabiliana na usindikaji wa kinyesi cha mifugo kwa sababu ya joto lisilo la kawaida, mende walisaidia kutatua shida, lakini haikuzaa na haikua mizizi kwenye bara.
Kwa hivyo, mende wa scarab amepokea kutambuliwa kwa upana sio tu kama mpangilio wa mchanga na mkombozi kutoka kwa mabaki ya kikaboni, bali pia kama mnyama mtakatifu. Kwa muda, ishara halisi ya Misri ya Scarab Takatifu ilianza kuonekana katika tamaduni zingine.
Mdudu huyo ameonyeshwa kwenye vitu vya nyumbani, tatoo na mapambo. Inaaminika kwamba mfano wa mende, uliopambwa sana na mawe na uliotengenezwa kwa metali ya thamani, utaleta bahati nzuri na kulinda kutoka kwa shida.
