Kwa wengi, Japani inahusishwa na kuchanua sakura au kupanda Fujiyama takatifu. Lakini wenyeji wa nchi hiyo wenyewe huita "hazina ya Japani" Akita Inu, uzao wa hadithi wa mbwa. Katika nyakati za zamani, waliitwa "matagi ken" - "wawindaji wa mchezo mkubwa au kubeba mdudu", ambayo inaelezea sana heshima ya dhati kwa mbwa na kiburi ndani yao.
Baada ya yote, sio kila mbwa anastahili jina kama hilo, lakini ni jasiri tu, mwenye nguvu na mwaminifu. Umaarufu ulimwenguni ulikuzwa sana na mbwa anayejulikana Hachiko. Hadithi inayogusa juu ya mbwa ambaye alikuwa akingojea mmiliki wa marehemu kwenye kituo kwa miaka 9 kila siku, ilisababisha sauti kubwa ulimwenguni kote.
Baada ya kifo cha Hachiko, maombolezo ya kitaifa yalitangazwa huko Japani, na hivi karibuni jiwe la mbwa liliwekwa, likiashiria upendo na uaminifu. Njama hiyo iliunda msingi wa filamu mbili - Kijapani mnamo 1989 na Amerika mnamo 2009.
Na hadi leo, wenzi wa ndoa wanapenda kufanya miadi kwenye mnara. Kama unavyojua, ikiwa unampenda mtu - jifunze zaidi juu yake. Kwa hivyo, tutajaribu kujua mbwa wa asili wa Kijapani Akita Inu.
Jiwe la kumbukumbu kwa Hachiko huko Japani limesimama kwenye kituo ambapo alisubiri kila siku kurudi kwa bwana wake
Maelezo na huduma
Kwa maoni ya kwanza, Akita ni Spitz kubwa. Kweli, mbwa ni. Mbwa mwenye nguvu, mwenye misuli, mwepesi na kichwa chenye nguvu, masikio yaliyosimama na pete ya mkia. Sura ya mkia sio kutaniana, lakini ni ushuru kwa nyakati tukufu za uwindaji. Baada ya yote, kitu kilichounganishwa kwenye pambano ni ngumu zaidi kushikamana na meno yako.
Urefu katika kukauka hufikia cm 67 kwa wavulana na cm 61 kwa wasichana. Tofauti ya cm 3 katika kila mwelekeo inaruhusiwa. Mwili ni mrefu kuliko urefu kwenye kunyauka, kwa hivyo mwili ni mstatili badala ya mraba. Vipimo vya uzito ni kati ya kilo 40 hadi 50. Kifua ni voluminous, pana, nyuma ni sawa, miguu ni sawa, juu.
Mstari wa mbwa huonekana umetengenezwa kwa tabia ya uhuishaji - yote yana maumbo ya kijiometri, haswa pembetatu. Sura ya fuvu ni kama pembetatu na pembe ya kufifia kwa sababu ya upana wa gorofa na saizi ndogo ya pua. Masikio - pembetatu mbili laini laini ziko kwenye kiwango sawa na mstari wa shingo na kuelekezwa mbele.
Akita Inu ni mbwa mwenye akili na rafiki
Hata katika macho nyembamba ya mashariki, na zinaonekana kama pembetatu ndogo za hudhurungi. Lakini ukiangalia Akita inu pichani, unajishika ukifikiria kuwa maumbo ya mwili ni laini na laini, na sura hiyo inaonekana inafanana sana.
Mpaka kati ya paji la uso na pua unaonekana wazi, zaidi ya hayo, inasisitizwa na unyogovu mdogo kwenye paji la uso. Pua kawaida huwa nyeusi; vielelezo vyeupe tu vinaruhusiwa kuwa na kahawia ya chokoleti. Midomo ni sawa na pua, na ulimi ni nyekundu. Kuumwa ni sahihi, "mkasi".
Ustadi fulani umetolewa na "make-up" ya macho katika mfumo wa makali ya giza ya kope, kana kwamba mishale iliyochorwa na wino. Mkia, ameketi juu, curls kuelekea nyuma wakati mwingine sio kwa moja, lakini kwa pete mbili. Vipande vya paw ni mnene na vinafanana na paka. Kuna utando mdogo kati ya vidole, kwa sababu ambayo mnyama huwekwa juu ya maji kwa ujasiri.
Kulingana na Nippo, aina tatu tu za rangi za Akita zinakubaliwa:
- Nyekundu (nyekundu) na nyeupe urajiro (urajiro) - maeneo ya manyoya kwenye kifua, miguu ya mbele na kwenye muzzle kwa njia ya "mask";
- "Tiger" na urajiro nyeupe. Inawezekana kijivu, nyekundu na nyeusi vivuli.
- Akita inu nyeupe rangi ya mwisho, ilipokelewa tu katikati ya karne iliyopita. Mbwa wa theluji wa kuvutia, kabisa hakuna matangazo "machafu", isipokuwa kwa pua nyeusi au kahawia nyeusi. "Malaika mpole na mhusika mwenye nguvu."
Mstari wa nywele unapaswa kuwa safu tatu. Nywele refu zaidi za walinzi ni safu ya juu, kali. Halafu inakuja nywele ya pili, fupi na nyepesi, lakini sawa sawa, na kiwango cha tatu - koti laini na lenye mnene. Kwa kweli, yote kwa pamoja hii ni barua ya asili ya mnyororo wa joto. Sio rahisi kuuma kupitia silaha kama hizo, na mbwa haitishi kufungia.
Vipande vya bega, nyuma ya mapaja ("suruali") na mkia umeangaziwa na manyoya marefu zaidi. Pamoja na rangi inayokubalika, umbo la mkia, masikio na viwango vya mwili, muundo huu wa mavazi ya manyoya ndio sifa ya mbwa. Inatoa maoni ya jumla ya kuonekana kwa mbwa. Urefu wa kanzu hutofautiana, lakini lazima ufuate sheria za kiwango, isipokuwa katika hali maalum.
Aina
Yeye ndiye wa pekee, lakini bado aina mbili zinaweza kutofautishwa kwa masharti - nywele ndefu na Amerika.
— Akita mwenye nywele ndefu, kama jina linamaanisha, ina manyoya ya juu, haswa masikio, mkia na "suruali", pamoja na mkoa wa kizazi cha kizazi, kinachojulikana kama manyoya. Jeni la "nywele ndefu" inachukuliwa kukandamizwa (kupindukia), kwa uwepo wake ni muhimu kuwa wazazi wote ni wabebaji.
Inaaminika kuwa urithi kama huo ulipatikana kutoka kwa uzao wa Karafuto-ken (maganda ya Sakhalin), ambayo mara nyingi yalitumika kufufua kuzaliana katika miaka ya 30 ya karne iliyopita. Lakini kwa kushiriki katika hafla kubwa za maonyesho, ubora kama huo bado unazingatiwa kupotoka kutoka kwa kiwango na husababisha kutostahiki. Katika mambo mengine yote, anuwai hii inafuata sheria za jumla, ingawa wakati mwingine ina mifupa kubwa.
— American akita inuinaitwa mbwa mkubwa wa kijapani... Kwa kuonekana, inarudia babu yake karibu kila kitu, kubwa tu na nzito. Mbali na muundo na rangi ya nywele. Jalada lenye nene sio tatu, lakini safu mbili, na rangi inaweza kuwa yoyote, hata vivuli kadhaa. Lakini tofauti kuu ni kwamba mask nyeusi kwenye uso inaruhusiwa kwake, ambayo haikubaliki kabisa kwa Akita safi.
Historia ya kuzaliana
Mmoja wa mbwa 14 wa zamani zaidi ulimwenguni, historia yake ilianzia zamani sana. Kama kawaida hutokea katika visa kama hivyo, ni ngumu kuanzisha tarehe halisi ya nadra. Mtu anapeana mabaki ya wanyama kama hao hadi milenia ya pili KK.
Kuna wafuasi wa tarehe za mapema, wanategemea picha za wanyama kama hao, wa tarehe 6-8 mile BC. Iwe hivyo, tayari katika karne ya 6 katika jimbo la Japani walikuwa wakijishughulisha sana katika kuimarisha na kukuza sifa bora za mbwa.
Ikumbukwe hapa kwamba hii ni moja ya mifugo adimu ambayo ilikua kwa muda mrefu bila uchafu. Wakazi wa jimbo la kisiwa hicho walifikiria suala hilo kwa uwajibikaji. Waliunda maagizo ya masuala yote ya ufugaji, utunzaji na mafunzo.
Na katika karne ya 15, walianza kuweka vitabu vya mifugo, ambayo majina, uzao, rangi na sifa zingine za kila kielelezo ziliingizwa kwa uangalifu. Hadi katikati ya karne ya 19, mbwa walikuwa wadogo. Kulingana na hati za tarehe 1603, katika wilaya ya Akita, ambapo maendeleo yao yaliyopangwa yalitoka, nakala kama hizo zilitumika katika mapigano ya mbwa.
Akita inu ni mbwa mwaminifu na mhusika mwenye usawa
Baada ya katikati ya karne ya 19, walianza kuvuka na Tosa Inu (Kijapani Molossus) na Mastiffs, ambayo ilisababisha kuongezeka kwa saizi na kuonekana kwa kitabu cha maandishi cha Spitz. Mwanzoni mwa karne ya 20, mapigano kati ya mbwa yalipigwa marufuku, lakini Akita Inu kuzaliana iliendelea kukuza. Iliimarisha, ikigonga tisa bora, ikipokea mnamo 1931 jina la "Monument ya Asili".
Lakini basi Vita vya Kidunia vya pili vilianza, na kazi yote juu ya maendeleo zaidi ilisimama ghafla. Mbwa nyingi ziliangamizwa, ni wachungaji tu wa Wajerumani ambao hawakuguswa. Ili kulinda na kuokoa Akitas wao wapenzi, wafugaji wengine walikwenda kwa hatua kali.
Waliwafunga kwa siri na wachungaji wa Wajerumani na kuwaficha katika maeneo ya mbali. Aina hiyo ilifutwa polepole, na ilitishiwa uharibifu. Kabla ya vita yenyewe Kijapani akita inu alivuka bahari na akaja Amerika. Labda, mwandishi maarufu wa viziwi-kipofu wa Amerika Helen Adams Keller alichangia hii.
Baada ya kutembelea Japani na kujifunza historia ya Hachiko, alikuwa na hamu ya kuwa na mbwa kama huyo. Alipewa watoto wawili wa watoto wa Akita mmoja baada ya mwingine, kwa sababu ni ngumu kukataa mwanamke jasiri na mwenye talanta. Hivi ndivyo aina ya Amerika ilionekana.
Tabia
Tabia ya Akita Inu inaweza kuelezewa kwa maneno matatu - heshima, kiburi na kujitolea. Yeye hatambui whims na kunung'unika. Akita ni samurai ya kweli, tu na mkia. Imezuiliwa, hata wakati mwingine imeondolewa, imejaa hadhi. Anajitolea sana kwa mmiliki hata anavumilia hata wale ambao hawapendi ikiwa wanakubaliwa ndani ya nyumba.
Anaweza kuitwa mfuasi wa mila - anajua vizuri majukumu yake na, ni muhimu, kila wakati anasisitiza kuwa kila kitu ni sawa. Ikiwa anatakiwa kutembea asubuhi saa 8 kamili, anakungojea mlangoni kabisa saa hiyo. Hadi wakati huo, hautamsikia, lakini ikiwa umechelewa kwa dakika moja, utasikia ishara, gome maalum la kutembea.
Akita zina tofauti tofauti za sauti za sauti kwa hali tofauti. Mmiliki atahitaji kutofautisha kati yao. Kwa mfano, katika kampuni yenye kupendeza, anaweza kujisafisha kama paka; ikiwa ana njaa, anaugua kidogo.
Kubweka ghafula kwa ghafla kunaangazia hali isiyo ya kawaida. Tunaweza kusema kuwa elimu ya kibinafsi inapatikana kwake, unahitaji tu kuelekeza mchakato huu kwa njia sahihi. Mmiliki mwenye furaha atakuwa yule anayejifunza kuchambua ulimi wa mbwa.
Wanajifunza kwa urahisi na kawaida, usizidi kupita kiasi. Vinginevyo, mbwa anaweza kufikiria kuwa unadharau uwezo wake wa akili. Katika jamii ya aina yake, yeye kinamna anahitaji heshima inayostahili.
Hata kama mbwa wa mgeni ni mkubwa zaidi, hii haitamzuia ikiwa anashuku kutomheshimu mtu wake. Kumbuka yeye ni mdudu? Basi ni nani anapaswa kumwogopa? Na uchokozi kwa watu katika mbwa hawa unachukuliwa kuwa uhalifu. Wao wenyewe hawaruhusiwi na wengine hawaruhusiwi.
Wao ni wavumilivu kwa watoto, wanaheshimu wazee, hawagusi wanyama wadogo - hawajui tu. Nyumba ya Akita ni takatifu. Wanafanya kazi na hucheza tu katika utoto, na umri wanakuwa wamekaa, hawaonyeshi nguvu ya nguvu.
Lakini ikiwa mmiliki anataka kuacha mpira - iwe hivyo, wataunga mkono raha hii. Na Akita pia ana ucheshi wa kiasili, anathamini utani kama hakuna mtu mwingine na anajua jinsi ya kutabasamu. Ninaweza kusema nini - mbwa halisi wa mashariki.
Lishe
Hakuna matakwa maalum katika lishe, sheria ya msingi sio kutoa chakula kutoka kwa meza yako. Chochote kilicho na mafuta, chumvi, tamu, viungo, kukaanga na kuvuta sigara haipaswi kwenda kwake kwenye bakuli. Karibu wawakilishi wote wanapenda samaki wa kuchemsha, mifupa tu lazima ichaguliwe. Ni bora kukuza lishe kwa kushauriana na mtaalamu.
Njia rahisi ni kutumia malisho ya ubora wa kiwanda, tayari imewekwa sawa na viongezeo vyote muhimu. Mara kadhaa kwa wiki, ongeza jibini la kottage, kefir au mtindi, kipande cha nyama konda, mboga za kuchemsha na mchuzi na samaki wa baharini waliochemshwa. Bakuli la pili linapaswa kuwa na maji safi kila wakati. Wakati wa kuyeyuka, vitamini huongezwa kwenye chakula cha ukuaji wa sufu.
Uzazi na umri wa kuishi
Kwanza, wacha tuweke nafasi kwamba ufugaji wa Akita unapaswa kufanywa na wataalamu, kwa sababu hii ni biashara ngumu na sio faida sana. Watoto wa mbwa safi ni ghali na gharama za kuwaweka juu zaidi.
Inakua Akita inu mbwa baada ya miaka 2. Inashauriwa kuunganishwa kwenye moto wa tatu. Ikiwa mama ana afya, basi ujauzito na kuzaa kunakwenda vizuri. Walakini, daktari wa mifugo lazima ajulishwe mapema ikiwa msaada unahitajika. Kuna watoto kutoka watoto 4 hadi 6 kwenye takataka. Ingawa uzazi ni wa asili katika uzao huu.
Mimba huchukua siku 57 hadi 62. Watoto wa Akita inu mwanzoni wana masikio yaliyokunjwa, ambayo yatanyooka kwa wakati. Mama mara moja huwatunza watoto, wao hugundua habari kutoka kwake juu ya tabia sahihi. Karibu na umri wa miezi 2, watoto wa mbwa wanapaswa kuhamishiwa kwenye nyumba mpya. Mbwa huishi hadi miaka 15.
Utunzaji na matengenezo
Licha ya kanzu ya chic, utunzaji mwingi hauhitajiki. Kila wiki unahitaji kuchana kwa uangalifu na aina tofauti za sega na brashi. Mara mbili tu kwa mwaka, wakati kumwaga kunatokea, utaratibu unarudiwa mara nyingi zaidi - kila siku nyingine kusaidia mnyama kuondoa nywele nzito zilizokufa.
Kwa kweli, ni bora kuziweka kwenye ngome ya wazi mitaani, unahitaji tu kibanda kilichofungwa vizuri. Mbwa wa nyumbani hawana raha zaidi, zaidi ya hayo, wanahitaji kutembea mara mbili. Hawana haja ya kuoga mara nyingi, Akitas ni safi tangu kuzaliwa. Inatosha mara kadhaa kwa mwaka, kwa kutumia shampoo maalum.
Kukata nywele yako haifai kabisa. Mbali na kusafisha nywele zako, unahitaji kupiga mswaki meno yako kila siku 3-4 na punguza kucha zako mara 1-2 kwa mwezi. Hii ni mifugo yenye afya kwa ujumla. Walakini, kuna upendeleo kwa aina kadhaa za magonjwa:
- Dysplasia ya viungo. Kupitishwa kwa vinasaba, mbwa kama hao hutengenezwa na kuondolewa kutoka kuzaliana.
- Ubadilishaji wa karne. Sahihi inayoweza kutumika tu.
- Volvulus ya tumbo. Sio ugonjwa wa urithi. Inaweza kutokea kutoka kwa uzito kupita kiasi na ukosefu wa harakati. Kama hatua ya kuzuia, inahitajika kuangalia kiwango cha chakula na kutunga lishe kwa usahihi.
Bei
Hapo zamani kwa Akita halisi ilihitajika kwenda Japani. Lakini sasa vitalu maalum vimeonekana katika miji mikubwa na nchini Urusi na katika nchi zingine. Ikiwa unataka kuwa na uhakika wa ukamilifu wa mnyama, wasiliana na vilabu vya kuzaliana kwa Akita Inu. Ni bora zaidi wakati kilabu hiki kinajulikana ulimwenguni kote.
Bei ya Akita inu huanza kwa $ 1,000. Lakini lazima uwe na uhakika wa kuaminika kwa kitalu. Kwa kuongeza, mbwa lazima awe na nyaraka zote mkononi. Kwa kweli, utakuwa na kizazi ambacho kinasema ni hazina ya kitaifa na jiwe la asili.
Akita Inu anahitaji matembezi marefu ya muda mrefu
Wakati wa kuchagua mtoto, chagua takataka na watoto wa mbwa wachache. Gharama ya mtoto hutegemea majukumu ambayo umejiwekea mwenyewe - labda yeye ni bingwa anayeweza, mshiriki katika maonyesho, au mnyama kipenzi tu, rafiki mwaminifu na mshiriki wa familia.
Je! Ni tofauti gani kati ya Akita Inu na Shiba Inu
Kwa watu wengine, hali ya maisha hairuhusu mbwa mkubwa. Yanafaa kwao akita inu kidogo - kuzaliana inayoitwa Shiba Inu. Mbali na saizi na uzani, mifugo hii hutofautiana:
- Hali ya hewa. Rafiki mkubwa ni mzito zaidi na mtiifu.
- Asili. Akita ni mbwa safi, urafiki wake na wanadamu ulianza na ufugaji, na Shiba ni matokeo ya kuvuka mifugo kadhaa.
- Shiba ni sahihi zaidi kuliko Akita. Wanajilamba kila wakati na vizuri, wanaweza kuoga mara moja kwa mwaka.
- Mwishowe, kiburi, hadhi na uaminifu usio na mipaka wa Akita alipata kutafakari tabia ya rafiki mdogo, lakini tu kwa asili wanaweza kuitwa "hazina ya kitaifa."
