Akita inu - samurai na roho ya ronin

Akita-inu (Kiingereza Akita-inu, Kijapani. 秋田 犬) ni mzaliwa wa mbwa aliyezaliwa katika mikoa ya kaskazini mwa Japani. Kuna aina mbili tofauti za mbwa: nasaba ya Kijapani, inayojulikana kama Akita Inu (Inu kwa Kijapani kwa mbwa), na Akita wa Amerika au mbwa mkubwa wa Kijapani.

Tofauti kati yao ni kwamba laini ya Kijapani inatambua idadi ndogo ya rangi, wakati laini ya Amerika karibu yote, pamoja na tofauti katika saizi na sura ya kichwa.

Katika nchi nyingi, Amerika inachukuliwa kama uzao tofauti, hata hivyo, huko Merika na Kanada wanachukuliwa kama uzao mmoja, tofauti tu na aina. Mbwa hizi zilijulikana zaidi baada ya hadithi ya Hachiko, mbwa mwaminifu ambaye aliishi Japani kabla ya Vita vya Kidunia vya pili.

Akita ni uzao wenye nguvu, huru na mkubwa, mkali dhidi ya wageni na wapenzi kwa wanafamilia. Wana afya ya kutosha, lakini wanaweza kuugua magonjwa ya maumbile na ni nyeti kwa dawa zingine. Mbwa wa uzao huu wana nywele fupi, lakini kwa sababu ya jeni la kupindukia, mbwa wenye nywele ndefu hupatikana katika takataka nyingi.

Vifupisho

• Wao ni wakali kuelekea mbwa wengine, haswa wa jinsia sawa.

• Mbwa hizi sio za wafugaji wa mbwa wa novice.

• Ujamaa na kuendelea, mafunzo yenye uwezo ni muhimu sana kwa mbwa hawa. Ikiwa wanadhulumiwa au kulelewa, mara nyingi huwa wakali.

• Kumwaga mengi!

• Wanashirikiana vizuri katika nyumba, lakini wanahitaji matembezi na mazoezi ya mwili.

• Wao ni walinzi mzuri, makini na wenye busara, lakini wanahitaji mkono thabiti.

Historia ya kuzaliana

Vyanzo vya Kijapani, vilivyoandikwa na vya mdomo, vinaelezea babu wa uzao huo, mbwa wa Matagi Inu (Kijapani マ タ ギ 犬 - mbwa wa uwindaji), mmoja wa mbwa wa zamani zaidi ulimwenguni. Matagi ni kikundi cha ethno-kijamii cha Wajapani wanaoishi kwenye visiwa vya Hokkaido na Honshu, wawindaji waliozaliwa.

Na ni kisiwa cha Honshu (mkoa wa Akita) ambao unachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa uzao huo, mahali pao palipa jina kuzaliana. Wazee wa uzao huo, Matagi Inu, walitumiwa peke yao kama mbwa wa uwindaji, wakisaidia kuwinda dubu, nguruwe wa porini, serou na macaque ya Kijapani.

Uzazi huu pia umeathiriwa na mifugo mingine kutoka Asia na Ulaya, pamoja na: Mastiff wa Kiingereza, Great Dane, Tosa Inu. Hii ilitokea mwanzoni mwa karne ya 20, kwa sababu ya kuongezeka kwa umaarufu wa mapigano ya mbwa katika jiji la Odate na hamu ya kupata mbwa mkali zaidi.

Kulingana na vyanzo vingine, walizalishwa na Wachungaji wa Ujerumani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili kuepusha agizo la serikali kwamba mbwa wote wasiofaa vita wanapaswa kuharibiwa.

Ili kuelewa historia ya kuzaliana, mtu lazima aelewe historia ya nchi. Kwa mamia ya miaka ilikuwa nchi iliyotengwa iliyotawaliwa na bunduki. Jeshi la kitaalam la samurai lilisaidia kudumisha nguvu huko Japani.

Watu hawa walilelewa na dharau ya maumivu, yao wenyewe na ya wengine. Haishangazi, mapigano ya mbwa yalikuwa ya kawaida sana, haswa katika karne ya XII-XIII. Uchaguzi huu mkali umeacha mbwa wachache kuhifadhiwa kama wanyama wa kipenzi na kwa raha.

Lakini, katika karne ya 19, enzi ya viwanda huanza. Nchi inahitaji metali, dhahabu na fedha. Wakazi wengi wa jiji wanahamia maeneo ya vijijini, ambayo huongeza idadi ya wizi na uhalifu. Wakulima wanalazimika kurudisha matagi-inu (mbwa wa uwindaji tu) kama mlinzi na mlinzi.

Wakati huo huo, mifugo mpya ya mbwa hutoka Ulaya na Asia, na mapigano ya mbwa yanapata umaarufu nchini tena. Wapinzani wote ni Tosa Inu (aina nyingine ya Kijapani), na mastiffs, mbwa, bullmastiffs. Wamiliki huwazalisha na mifugo ya asili, wakitaka kupata mbwa wakubwa na wasio na maana. Walakini, hii inatia wasiwasi Wajapani wengi kwani mbwa asilia huanza kuyeyuka na kupoteza huduma zao.

Mnamo 1931, kuzaliana ilitangazwa rasmi kama ukumbusho wa asili. Meya wa Jiji la Odate (Jimbo la Akita), anaunda Klabu ya Akita Inu Hozankai, ambayo inakusudia kuhifadhi asili ya uzazi kupitia uteuzi makini. Wafugaji kadhaa wanazalisha mbwa hawa, wakiwepuka watu hao ambao mseto unaonekana.

Kuzaliana huitwa Odate, lakini baadaye ikapewa jina Akita Inu. Mnamo 1934, kiwango cha kwanza cha kuzaliana kinaonekana, ambacho baadaye kitarekebishwa. Mnamo 1967, Jumuiya ya Kuhifadhi Mbwa ya Akita iliunda jumba la kumbukumbu ambalo lina nyaraka na picha kuhusu historia ya uzao huu.

Pigo la kweli kwa kuzaliana lilikuwa Vita vya Kidunia vya pili, wakati mbwa zilipotea kabisa. Mwanzoni mwa vita, wengi wao waliteswa na utapiamlo, basi wao wenyewe waliliwa na watu wenye njaa, na ngozi zao zilitumika kama nguo.

Mwishowe, serikali ilitoa amri kulingana na ambayo, mbwa wote wasioshiriki katika uhasama wanapaswa kuangamizwa, kwani janga la kichaa cha mbwa lilianza nchini. Njia pekee ya kuweka mbwa ilikuwa ama kuwalinda katika vijiji vya milimani vya mbali (ambapo walivuka tena na Matagi Inu), au kuvuka na Wachungaji wa Ujerumani.

Asante tu kwa Morie Sawataishi, tunajua kuzaliana hii leo, ndiye yeye ambaye alianza kurudisha mifugo baada ya kazi hiyo. Amateurs walirudisha mifugo, walitafuta tu mbwa safi na waliepuka kuvuka na mifugo mingine.

Hatua kwa hatua, idadi yao iliongezeka, na jeshi la Amerika na mabaharia waliwaleta mbwa hawa nyumbani. Kufikia 1950, kulikuwa na mbwa karibu 1000 waliosajiliwa, na kufikia 1960 idadi hii ilikuwa imeongezeka mara mbili.

Akita wa Amerika

Njia za Akita Inu na Akita wa Amerika zilianza kutawanyika baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Kwa wakati huu, Japani, kama nchi ambayo ilipoteza vita, ilikuwa chini ya uvamizi wa Merika, na kulikuwa na vituo vingi vya jeshi la Amerika kwenye eneo lake. Wanajeshi, walivutiwa na mbwa wakubwa wa Kijapani, na walijaribu kuleta watoto wa mbwa huko Amerika.

Walakini, Wajapani hawakuhisi hamu yoyote ya kushiriki ubora, mbwa wa kuzaliana, ambao wao wenyewe walikusanya kidogo kidogo nchini kote. Na Wamarekani wenyewe walipendelea mbwa kubwa, kama dubu, mestizo na mifugo mingine, ndogo na nzuri.

Wapenzi wa Amerika wa kuzaliana wamezaa mbwa kubwa, nzito na ya kutishia, wakiita Kijapani Mkubwa. Ingawa aina zote mbili zimetokana na mababu wale wale, kuna tofauti kati ya mbwa wa Amerika na Wajapani.

Wakati rangi yoyote inakubalika kwa Akita wa Amerika, Akita Inu inaweza kuwa nyekundu, nyekundu - fawn, nyeupe, iliyoonekana. Pia, Wamarekani wanaweza kuwa na uso mweusi, ambao kwa Wajapani ndio sababu ya kutostahiki. Mmarekani mwenye mfupa mkubwa zaidi, mkubwa, mwenye kichwa kinachofanana na dubu, wakati Wajapani ni wadogo, wepesi na wenye kichwa kinachofanana na mbweha.

Ili kupata kutambuliwa na AKC, wafugaji huko Merika walikubaliana kuacha kuagiza mbwa kutoka Japani. Ni zile tu ambazo zilikuwa USA zinaweza kutumika kwa kuzaliana. Hii ilifanya dimbwi la jeni kuwa mdogo sana na kupunguza uwezekano wa kuzaliana kukuza.

Wajapani, kwa upande mwingine, walikuwa na ukomo kwa chochote na wangeweza kukuza kuzaliana vile wanavyoona inafaa. Walizingatia kupata mbwa wa rangi na saizi fulani.

Kama matokeo, Akita wa Amerika na Akita Inu, ingawa wana mababu wa kawaida, ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja.

Maelezo

Kama mifugo mingine ya pomeranian, inabadilishwa kuishi katika hali ya hewa baridi. Makala ya tabia ya kuzaliana ni: kichwa kikubwa, simama, masikio ya pembetatu, mkia uliopinda na ujengaji wenye nguvu. Wanaume wazima hufikia cm 66-71 kwa kunyauka na uzito wa kilo 45-59, na kuumwa 61-66 cm na 32-45 kg. Mbwa za asili ya Kijapani kawaida huwa ndogo na nyepesi.

Ukubwa wa mbwa na uzani hutofautiana kwa mtu binafsi, lakini kwa ujumla, unaweza kutarajia:

• kwa watoto wa kike wa Akita wa Amerika, wiki 8 za zamani: 8.16 hadi 9.97 kg

• kwa watoto wa mbwa wa Akita Inu wa wiki 8: kutoka 7.25 hadi 9.07

Mbwa hizi hukua polepole, na hufikia ukuaji kamili na mwaka wa tatu wa maisha. Kiwango cha ukuaji wa watoto wa mbwa kinaweza kutofautiana, wengine huongezeka polepole kwa saizi wiki baada ya wiki, wengine hukua haraka, halafu hupungua.

Kwa ujumla, seti ya kilo 5.5 hadi 7 kila mwezi inaweza kuchukuliwa kuwa ya kawaida hadi mbwa apate kilo 35-40. Kuanzia wakati huu, ukuaji hupungua, lakini hauachi hadi mbwa afikie uwezo wake wote.

Kuna chati za ukuaji, lakini usijali ikiwa mtoto wako hailingani nao, ni jumla.

• Umri wa wiki 6: Katika umri huu, watoto wa mbwa tayari wanavutia kwa saizi yao, ingawa wanahitaji miaka 3 kukuza kikamilifu.

• Umri wa miezi 6: Katika umri huu, tayari inafanana na mbwa ambayo itakuwa katika utu uzima. Uwiano wa mwili umeonekana zaidi, tabia ya kuzunguka kwa watoto wa watoto imepotea.

• Umri - mwaka 1: ingawa kwa wakati huu wanawake tayari wameanza estrus, bado hawajakomaa kabisa.

• Umri wa miaka 1-2: Ukuaji ni polepole, lakini umbo la mwili hubadilika, haswa kichwa. Ni mchakato polepole, lakini utaona mabadiliko wazi kwa muda.

• Umri wa 2: Kwa wakati huu, ukuaji wa mwili hupungua sana, ingawa bado kutakuwa na mabadiliko katika miezi 12 ijayo. Mbwa zitaacha kukua kwa urefu, lakini zitakuwa pana zaidi, haswa kifua.

Sufu

Kulingana na kiwango cha kuzaliana cha Akita wa Amerika, kila aina ya rangi inakubalika, pamoja na nyeupe, na pia kofia nyeusi usoni. Kijapani inaweza kuwa nyekundu na rangi nyeupe ya uso wa ndani wa paws, kifua na mask ya muzzle (inayoitwa "urazhiro"), brindle na urazhiro nyeupe, nyeupe. Mask nyeusi kwenye muzzle haikubaliki.

Kuna aina mbili za kanzu: nywele fupi na nywele ndefu. Wenye nywele ndefu hawaruhusiwi kushiriki kwenye onyesho na wanachukuliwa kuwa wanakataa, lakini kwa asili hawana tofauti na nywele fupi.

Nywele ndefu, pia inajulikana kama Moku, ni matokeo ya jeni la kupindukia la autosomal ambalo linajidhihirisha ikiwa baba na mama ni wabebaji.

Masikio

Moja ya maswali ya kawaida wakati masikio ya Akita yanainuka? Katika mbwa wazima, masikio yameinuka, wakati kwa watoto wa mbwa hupunguzwa.

Wamiliki wengi wana wasiwasi juu ya hii, wakishangaa kwa umri gani wanaongezeka. Msisimko wao unaeleweka, kwa kuwa kulingana na kiwango cha kuzaliana, masikio yanapaswa kuwa madogo, yamesimama na yamependelea kidogo mbele.

Ikiwa una mtoto mdogo, usijali. Kuna pointi mbili ambazo zinawajibika kwa mchakato huu. Ya kwanza ni umri. Masikio yatainuka kadri mtoto anavyokomaa, misuli wakati msingi wake inachukua muda kupata nguvu. Kutafuna kunaharakisha mchakato huu kwani misuli hii imeunganishwa na misuli ya taya. Wanaimarishwa wakati wa kula, na vile vile wakati mtoto wa mbwa hutafuna vitu vya kuchezea au anacheza.

Jambo la pili ni upotezaji wa meno ya maziwa. Usitarajie mtoto wako kuwa na masikio yaliyosimama hadi meno yatakapobadilishwa kabisa.

Mara nyingi hufanyika kwamba huinuka, huanguka, au sikio moja limeinuka, nyingine sio. Hakuna sababu ya wasiwasi, baada ya muda kila kitu kitatoka sawa. Kawaida mchakato huu huanza katika umri wa wiki 10-14, na huisha katika umri wa miezi sita.

Macho

Mbwa safi zilizo na macho ya hudhurungi, hudhurungi ni bora. Ni ndogo, nyeusi, imewekwa kina na ina sura ya pembetatu. Fomu hii ni tofauti ya mwili na lazima ijidhihirishe tangu kuzaliwa.

Ikiwa mtoto wako ana macho ya pande zote, hii haitaondoka na wakati. Pia, rangi ya macho haina giza kwa muda, lakini, badala yake, inaangaza. Wengine, na kanzu nyepesi, wanaweza kuwa na laini nyeusi karibu na macho, eyeliner. Ikiwa iko, inaongeza tu sura ya macho ya mashariki.

Muda wa maisha

Wastani wa matarajio ya maisha ni miaka 10-12, ambayo ni kidogo chini ya ile ya mifugo mingine ya saizi sawa. Wanawake wanaishi kwa muda mrefu kidogo kuliko wanaume, lakini tofauti sio muhimu sana na ni sawa na miezi 2 ya takwimu. Kwa kuongezea, ni kawaida kwa Akita wa Kijapani na Amerika, kwani wana mizizi sawa.

Muda wa kuishi uliathiriwa na vita, haswa bomu la Hiroshima na Nagasaki, kwani mbwa waliishi miaka 14-15 kabla yake. Usisahau kwamba mbwa kubwa kawaida huishi chini ya wadogo, wanakabiliwa na shida kubwa za viungo, na moyo wao unapaswa kufanya kazi kwa bidii.

Paws

Maelezo ya paws ni sawa katika viwango vyote, lakini ni tofauti kwa maelezo.

Klabu ya Kijapani ya Akita ya Amerika: paws zinafanana na paka, na pedi nene, zilizopigwa, imara.

AKC: Feline-kama, arched, sawa.

Aina zote mbili za Akita, Kijapani na Amerika, zina miguu ya miguu iliyofungwa ambayo inawaruhusu kuogelea kikamilifu. Wakati wa kuogelea, hutumia miguu ya mbele na ya nyuma, tofauti na mifugo mingine, ambayo hutumia mbele tu. Wakati huo huo, wengi wao hawapendi kuogelea na kuingia ndani ya maji ikiwa tu lazima.

Mkia

Mkia ni sifa sawa ya kuzaliana na sura ya macho. Inapaswa kuwa nene, imevingirwa kwenye pete nyembamba.

Watoto wa watoto wachanga wana mkia ulionyooka ambao hubadilika sura haraka, ndani ya miezi miwili. Kwa umri huu, wamiliki wataona mkia ukikunja hadi pete. Ikiwa mfugaji anauza mtoto wa mbwa zaidi ya miezi 8, na mkia wake ni sawa, basi hii ni ishara mbaya. Anaweza kujikunja baada ya umri huu, lakini kuna nafasi ya kuwa atabaki sawa.

Kama watoto kukua, pete inakuwa kali na mkia unakuwa mzito. Anaweza kunyooshwa kidogo wakati mbwa amepumzika au amelala, lakini kwa viwango vikali vya kuzaliana hii haipaswi kuwa sawa.

Urefu wa kanzu kwenye mwili wa Akita Inu ni karibu 5 cm, pamoja na kunyauka na kubana. Lakini kwenye mkia ni ndefu kidogo, kwa kweli ni kwenye mkia ambayo mbwa ana kanzu ndefu na laini zaidi. Mkia, kama ilivyokuwa, unasawazisha kichwa chenye nguvu cha mbwa, inapaswa kuwa nene, laini, na haitegemei kama mbwa hutupa au la.

Tabia

Swali juu ya mhusika haliwezi kutolewa jibu fupi na rahisi. Mbwa hizi nzuri haziwezi kuelezewa kwa misemo fupi na rahisi. Tabia ya Akita wa Amerika ni tofauti kidogo na ile ya Akita Inu ya Kijapani.

Wamarekani ni mbaya zaidi, Wajapani wana ujinga kidogo. Lakini, wengi wao sio mbwa mjinga wa sofa, wala mbwa mbaya, mzito. Akita ni maana ya dhahabu.

Hapa kuna kile unaweza kutarajia kutoka kwa mbwa hawa:

Mawazo ya kujitegemea - wakati mwingine hukosewa kwa ukaidi.

Hisia ya cheo - ikiwa mmiliki ana jozi ya mbwa au zaidi, kila mmoja atakuwa na kiwango chake. Kila mtu anataka kula kwanza, kwanza kuingia nyumbani, kwanza kuondoka, nk Ndio maana ni muhimu sana kwamba kutoka siku ya kwanza wajifunze kuwa mtu yuko juu na usijaribu kutawala.

Tabia ya kujifunza haraka - wao hushika kila kitu juu ya nzi na huanza kuchoka ikiwa wataambiwa kitu kimoja. Wanaelewa haraka kile wanachotaka kutoka kwao, lakini tabia yao inahitaji kwamba waelewe kwa nini wanaihitaji. Kwa hivyo, ni muhimu sana kupata motisha inayofaa kwa Akita Inu wako.

Inafaa vizuri kwa ghorofa - licha ya saizi yao na kanzu nene (wakati mwingine kumwaga), ni mzuri kwa kuishi katika nyumba. Mara nyingi wanafanikiwa kuishi hata katika vyumba vidogo, vya chumba kimoja.

Hawana hofu ya urefu - ndio sababu balconi lazima ziwe na uzio. Watoto wa mbwa wana ujasiri zaidi kuliko akili, pamoja na mbwa watu wazima wanaruka juu, na mahali wanapoweza kutua hawana wasiwasi.

Wanapenda nafasi - wengi watafurahi kutembea na wewe pwani au uwanja. Tabia yao ina hisia ya uhuru na upana, pamoja na wanapenda mazoezi ya mwili, maeneo mapya na harufu.

Usikivu - Licha ya ukweli kwamba wanavumilia maumivu ya mwili vizuri, hisia zao zinaumizwa kwa urahisi. Usiruhusu saizi ikudanganye.

Uaminifu - haitakusumbua au kukung'uta pua, ikikuhimiza ucheze. Uaminifu wao ni utulivu na utulivu, lakini ni nguvu sana. Mbwa watu wazima wanapenda kulala kimya karibu na mmiliki wakati anatazama Runinga. Unaweza kufikiria kuwa amelala, lakini wanajua kila harakati za mmiliki. Na ukienda kwenye chumba kingine, itakuwaje? Akita yuko tayari, kama kivuli chako.

Uvumilivu - ya kushangaza, lakini mbwa hawa ni kubwa, wasio na unobtrusive na wenye subira sana. Watakuwa kuchoka na upweke bila wewe, lakini watasubiri kwa subira kurudi kwako. Wanaweza kusimama kando ya kitanda chako bila kutoa sauti na kukuangalia kwa masaa, wakikungojea uamke.

Heshima kwa wazee - wengine wana wasiwasi juu ya jinsi walivyo na wazee. Bora! Nchini Merika, hutumiwa hata katika hospitali za wagonjwa, kwa matengenezo na ukarabati wa kisaikolojia wa wazee. Lakini na watoto, ni hadithi tofauti, inategemea sana ikiwa ni sehemu ya familia na jinsi wanavyoishi.

Mbwa wengine - wengi ni marafiki wakubwa na mbwa wengine, ikiwa ni wadogo kuliko wao na wanaishi katika familia moja. Lakini urafiki wao na wageni hauendi vizuri. Katika hali nyingi, mbwa wa jinsia moja hawatapata uwanja wa pamoja na mbwa wengine wa jinsia moja. Wamiliki wanahitaji kuelewa kuwa silika zina nguvu na licha ya mafunzo, uchokozi utaonekana kwa njia ya kilio. Uchokozi unaweza kuwa mdogo ikiwa mbwa hana neutered na zaidi ikiwa mpinzani ana ukubwa sawa.

Kuumwa - huyu ni mbwa mlinzi na atafuata wageni mpaka atambue kuwa wao ni wageni wa kukaribishwa. Anaweza kuuma, lakini sio kiholela. Hii ni sehemu ya silika, lakini inaweza kudhibitiwa na mafunzo mazuri.

Claustrophobia - wanaogopa kidogo nafasi zilizofungwa, hawapendi nafasi zilizofungwa. Wanaume wanapenda maoni mazuri na hisia kwamba wanasimamia nafasi.

Mbwa zote ni wanyama wa kujikusanya, ambayo inamaanisha kwamba wanafuata safu ya uongozi iliyopitishwa kwenye kifurushi, ikitoka kwa kiongozi. Wengine wote wanajulikana kwa kiwango cha juu au cha chini.

Asili ya Akita inamlazimisha awe mkuu au kuchukua nafasi iliyoonyeshwa na mmiliki na kisha awe na tabia nzuri kwake na kwa wanafamilia wake. Lakini, wanaweza kuwa wakali kwa wageni na mbwa wengine.

Mbwa hizi zina tabia nzuri na mtiifu, lakini tu ikiwa mbwa amefundishwa vizuri na ikiwa mmiliki anaelewa anachoweza na hawezi kuvumilia (kulingana na kiwango chake).

Hawa ni mbwa wakubwa, watamfuata mtu kama kiongozi, lakini watatawala wanyama wengine. Hii haimaanishi kuwa hawapatani na mbwa wengine, huu ni mchezo ambao hufanyika nyuma. Akita Inu na mbwa mdogo wanaweza kuwa marafiki bora.

Hali ya fujo (kwa kweli, jaribio la kujua kiwango chako katika ulimwengu wa nje) huanza kujidhihirisha katika umri wa miezi 9 hadi miaka 2. Akita anaanza kupuuza mtu au kitu ambacho anapaswa kufanya, anaweza kupiga kelele, na ikiwa haachi uchaguzi, anaweza kuuma. Na ni jukumu la mmiliki kuwa tayari kwa hali hii na kuitikia kwa usahihi.

Mtazamo kwa watoto

Inategemea sana maumbile, tabia ya watoto na umri ambao Akita alikutana nao mara ya kwanza. Watoto wa kike wanaokua na watoto kawaida hupatana nao vizuri.

Shida zinaweza kuwa ikiwa mbwa ni mtu mzima na analinda "watoto wake". Wanaweza kutafsiri kelele kubwa, kukimbia, kupigana, kucheza michezo kama shambulio na watakimbilia ulinzi. Ni muhimu kutomwacha mbwa kama huyo bila kutunzwa na kushiriki kikamilifu katika ujamaa ili kuizoea shughuli na kelele za watoto.

Mbwa wengine

Kawaida mbwa na kitoto hupatana kwa usawa, wakati mwingine anatawala, wakati mwingine yeye. Kawaida, wanaume wana uwezo bora wa kuvumilia mwanamke mpya kuliko kinyume chake. Lakini wanaume wawili pamoja, mara chache wanashirikiana vizuri. Ikiwa walikua pamoja, wanaweza bado, lakini mbwa mpya ndani ya nyumba husababisha makabiliano.

Kubweka

Hawana kubweka mara nyingi, lakini kwa sababu ya unyeti wao kwa sauti zisizojulikana, wanyama na watu, wanaweza kutumia kubweka kama onyo kwa mtu anayeingilia eneo hilo.

Usalama

Watu wengine wanashangaa watakavyoitikia watu wapya katika kampuni yako. Kutakuwa na shida? Tabia yake inamruhusu aelewe bila shaka ni nani unafurahi na ni nani ni mgeni asiyehitajika nyumbani.

Lakini hata wakati wanakabiliwa na tishio, watafanya juhudi ndogo kuiondoa. Kwa mfano, mwizi akipanda ndani ya nyumba, atakata njia zake za kutoroka, akiuma ikiwa anajaribu na kungojea msaada wa mtu. Wanajidhibiti vizuri hata katika hali zenye mkazo.

Ujamaa

Ujamaa unapaswa kufanywa mapema iwezekanavyo, muhimu zaidi kutoka kwa wiki 3 hadi miezi 4. Kile kitakachowekwa ndani ya mbwa wakati huu kitajidhihirisha wakati anakua. Ni wakati huu kwamba Akita atapata uelewa wa pamoja na mtu au la. Kwa kuongezea, katika umri huu, mtoto mchanga hujifunza ulimwengu na lazima aelewe kuwa ulimwengu huu ni mkubwa kama mmiliki wake anairuhusu iwe.

Ni muhimu kumtambulisha mtoto wako wa mbwa kwa maeneo mengi, watu na hafla iwezekanavyo. Kila kitu ambacho kimewekwa katika umri huu kitakuwa na athari kubwa kwa maisha yake yote. Atachukua maoni yote na kupata hitimisho kutoka kwao. Na wakati Akita anafikia mwaka 1, maoni haya yanakua na hayawezi kurekebishwa tena.

Umri huu ndio msingi ambao tabia yote zaidi ya mbwa imejengwa. Ingawa mbwa wazima wanaweza kufundishwa tena, kubadilisha mitazamo ni ngumu zaidi kuliko kuwaunda.

Usisahau kwamba kabla ya kuanzisha mtoto kwa ulimwengu, unahitaji kupitia chanjo zote muhimu na subiri wakati.

Kuunganisha watoto wa mbwa

Kuanzia wakati anafika nyumbani kwako, mtazamo wako ni muhimu sana. Jitambue kama kiongozi kutoka siku ya kwanza. Mara nyingi, wamiliki huhamishwa na huruhusu mtoto mchanga kuishi vibaya, kwa sababu bado ni mdogo sana.

Walakini, tayari anaelewa na kuvunja nafasi yake katika familia. Kwa kweli, wamiliki wanahitaji kuwa na upendo na kujali kuunda mazingira salama na salama. Lakini, kama ilivyotajwa tayari, ujamaa inamaanisha kuwa mbwa lazima aelewe nafasi inayoongoza ya mmiliki. Ikiwa hafikirii kuwa mkuu, shida haitafanya uwe unangojea.

Uzazi huu hakika utatawala mmiliki ikiwa hatachukua hatua za kuzuia hali hii. Angalia matangazo, soma vikao. Ni aibu ni mara ngapi wamiliki huondoa Akita, au hata kuwalaza, hawawezi kukabiliana na mnyama wao.

• Tambulisha mbwa kwa nyumba na mali, lakini usimwache peke yake nyumbani. Ikiwa anakaa peke yake, basi ndani ya nyumba (lakini usisahau juu ya claustrophobia ya uzao huu).

• Anza mafunzo na kusimamia maagizo mara moja. Akita anaelewa amri za kimsingi (kaa, uongo na mimi), tayari akiwa na umri wa wiki 8. Mafunzo ya kila siku na katika miezi michache watajifunza kila kitu.

• Kutibu watoto wa mbwa ni sehemu muhimu ya ujamaa. Wanafamilia wote wanapaswa kuishika mikononi mwao, kuipiga na kucheza. Katika siku zijazo, hii itasaidia mbwa kuvumilia kwa urahisi vitu kama kuoga, kupiga mswaki na kwenda kwa daktari wa wanyama.

• Mfunze mtoto wako wa mbwa ili uweze kuchukua vitu vyake vya kupenda na hata chakula. Mbwa watu wazima wanaweza kuwa na fujo bila kutarajia ikiwa toy yao au chakula kinachukuliwa kutoka kwao na hii itasababisha shida. Endelea kufanya hivyo kwa miezi 2, 3, 4, 5. Unachukua toy (lakini sio kucheka, lakini kama ukweli), pumzika, na kisha uirudishe. Wakati anafanya hivi kila wakati, mtoto wa mbwa huzoea ukweli kwamba mmiliki anaweza kuaminika, na atarudisha kila kitu kinachostahiliwa.

• Kuna jaribu kubwa, lakini mbwa haifai kuruhusiwa kulala kitandani cha mmiliki. Hii yenyewe haitaongoza kwa shida yoyote, lakini unahitaji kufundisha mbwa kwamba kiongozi analala kitandani, na yuko sakafuni.

• Amri ya "kukaa" lazima ipewe kabla ya mtoto kutibiwa kwa kitu.

• Mmiliki anahitaji kuwa thabiti, sio wa kutisha. Unataka mbwa wako akuheshimu, usiogope.

Kuijua dunia ya nje

Wewe, kama mmiliki, amua jinsi ulimwengu unaomzunguka utakuwa mkubwa kwake. Mtu mzima Akita hawezi kutarajiwa kuishi vyema ikiwa mazingira ni mapya kwake. Atakuwa macho na hataweza kuzingatia kile unachomwambia. Aina hii ya ujamaa inapaswa kuanza mapema iwezekanavyo. Mara chanjo zote zitakapokamilika, anzisha mtoto wa mbwa kwa maeneo na mazingira mengi iwezekanavyo.

• Daima weka Akita wako kwenye leash, itakupa udhibiti zaidi.

• Wakati kutembea karibu na eneo hilo ni muhimu, usiishie hapo tu. Badilisha njia, chagua barabara tofauti kila siku. Peleka mtoto wako kwenye mbuga, masoko, maduka, maziwa, fukwe, duka za wanyama na kutua.

• Tayari unajua kwamba Akita hawavumilii mbwa wengine vizuri. Walakini, wanaweza kufundishwa kuishi pamoja bila ya tukio. Wakati wa kutembea, usiepuke mbwa wengine. Ikiwa wote wako kwenye kamba, ruhusu kunusa pande zote. Ikiwa kuna dalili za uchokozi, kama vile kunguruma, zieneze. Lakini, ikiwa marafiki ni watulivu, usimkatishe.

• Kukufundisha kwa utulivu kuvumilia kusafiri kwenye gari. Anza na safari fupi za dakika 5-10 kwa siku, ukifanya kazi hadi dakika 30-45.

Huduma

Kujitayarisha sio ngumu, lakini kuna mambo kadhaa unahitaji kufanya mara kwa mara ili kumfanya mbwa wako awe na afya na mzuri. Wanasema kuwa wao ni safi sana na wamiliki hawaitaji kuwaangalia. Lakini hii sivyo ilivyo.

Ndio, wanajilamba wenyewe, lakini hii haitoshi kuondoa nywele zote zinazoanguka. Kwa kuongezea, wanamwaga sana mara mbili kwa mwaka. Sufu haiitaji utunzaji maalum - inatosha kuchana mara moja kwa wiki. Wakati wa kuyeyuka msimu, chana mara nyingi, mara 3-4 kwa wiki.

Kwa kuongezea, unapaswa kukagua masikio yako mara kwa mara, punguza kucha, kuoga, brashi, na mara kwa mara mswaki meno yako. Kwa ujumla, kuwatunza sio tofauti na kutunza mifugo mingine kubwa ya mbwa.

Tazama video: AKITA INU - Do Japanese Akitas Like To Play With Toys? Yuki And His Favorite Toys. 秋田犬 (Novemba 2024).